Les symboles, les formes, les mots créés par les Anciens pour rythmer, ordonner, rendre intelligible la vie s’effacent comme signes tracés sur la buée du miroir. Le regard lucide nettoie sans pitié, même s’il s’agit des choses les plus précieuses, les plus chéries, celles qui étaient indispensables pour être heureux. Page 12.
Je ne m’élève nullement contre la fabrication de l’artificiel : c’est une des fonctions de l’homme et, même s’il le voulait, il ne pourrait s’y opposer. C’est d’ailleurs par la médiation de l’artificiel qu’une progression de l’être même de l’homme sera sans doute possible. Le danger actuel c’est que les forces de fabrication disciplinées par les impératifs de la technique n’écrasent les forces de création qui relèvent de la personne. L’écartèlement s’exerce directement et tragiquement entre la technique et la personne. Page 13.
Quand le sens s’efface on n’a plus affaire qu’à un jeu, à un empilement fantastique de jeux réglés. Oui, un étrange univers de jeux qui embrasse aussi bien les haines et les amours, la guerre et la paix, les chagrins et les espoirs, les naissances et les morts, les alternances de la politique ou les élucubrations des penseurs. C’est le seul univers que puisse connaître une société technicienne : le seul qui puisse être enfourné dans un ordinateur. La nature, la société, nous-mêmes, tout est théâtre d’une partie universelle aussi merveilleuse dans sa subtilité que stupide dans sa perpétuelle redite, sa gigantesque circularité. Les pions, les composants sont manipulés sans qu’aucun joueur n’apparaisse : la partie est sans fin et se déroule toute seule, sans que personne sache pourquoi, sans que personne ne mène le jeu. Page 29s.
L’humanité est une étrange machine à refléter un jeu ; elle est le lieu où il se représente, se regarde, se laisse parfois maîtriser. Mais refléter le jeu ne peut qu’en faire apparaître l’inanité, et de cette machine le sous-produit ne saurait être que la conscience du néant. Une machine à faire le vide, à révéler le vide ; une machine à couper les nerfs. Page 30.
Tout se passe comme si les créateurs les plus à la mode (et c’est cela même qui les met à la mode) n’avaient rien à nous dire, aucun message, rien de grave, rien de sérieux. Ils fuient le lyrisme ou en sont incapables. Jamais aucune production culturelle n’a été aussi froide, aussi sèche, jamais les créateurs ne se sont aussi durement tenus sur la réserve, ne livrant rien d’eux-mêmes, se tenant en dehors de leur œuvre, insistant sur son auto-production. Page 30s.
Il y a quelque chose de terrible dans cette danse de l’esprit libéré du réel, ivre de ses propres forces en pleine vacance de sens. Page 32.
D’abord, d’abord, d’abord, vous, femme-internet, homme-internet, qui vous baladez sur la Toile, peut-être ne connaissez-vous pas cette radio.
Elle s’appelle CKRL MF, le 89, 1, la première radio communautaire de langue française. Elle se trouve à Québec, tout juste en amont de l’estuaire du grand fleuve, le Saint-Laurent, en Amérique du Nord, et aura 50 ans en février 2023. Lire la suite
J’ai vécu plusieurs salons du livre depuis le début des années 1970, y compris trois à Paris. Tantôt, les journées sont calmes. D’autres fois, il y a foule, mais tout à fait supportable. Lire la suite
À 17 heures 30, à la librairie Pantoute basse-ville, 286, rue Saint-Joseph est, à Québec, lancement de deux ouvrages de l’éditeur Del Busso.
Deux livres fraîchement parus. Le mien sur la nature, Histoires naturelles, et celui de mon ami Luc Bureau, Ma géographie est pleine d’histoires. Lire la suite
Si oui, considérez cette invitation comme personnelle. Et amenez-vous, seul.e ou avec votre amour.
Le jeudi, 7 novembre, à 17 heures 30, à la librairie Pantoute Saint-Roch, 286, rue Saint-Joseph est, à Québec, lancement de deux ouvrages de l’éditeur Del Busso. Lire la suite
Ce salon se tient en ce moment au Centre des congrès en plein cœur de la ville.
La Société de gestion collective des droits de reproduction, mieux connue sous le nom de Copibec, a vu le jour en novembre 1997. Cette entreprise d’économie sociale sans but lucratif appartient à la collectivité des auteurs et des éditeurs. Lire la suite